17.15子曰：”鄙夫可与事君也与（欤）哉？其未得之也，患〔不〕得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣。”

”鄙夫”，乡巴佬。鄙是都县一类次级城邑的乡下，住在那里的人当然是乡巴佬。

”患得之”，苏东坡认为，当作”患不得之”（宋沈作喆《寓简》），《荀子·子道》、《潜夫论·爱日》正作”患不得之”，可见应于此句补”不”字。

乡巴佬是苦孩子，本来的优点是淳朴可爱，埋头苦干，干劲特别大，但皦皦者易污，他们受利益驱动，见利忘命，干起坏事来，劲头也特别大。村气，不开眼，最应见世面，但钱关、权关、美人关难过，阶级仇、民族恨一时难报，憋得慌。没见过钱，当然看不开钱。没有，唯恐得不到；有了，难免舍不得；舍不得，就会不择手段，什么烂事都干。这是苦孩子的悲剧。（苦孩子的悲剧）

17.20孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

”孺悲”，生卒不详。集解以为鲁人。《礼记·杂记》”恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，《士丧礼》于是乎书。”前人或以孺悲为孔门弟子。

此人拜会孔子，吃了个闭门羹。孔子明明在家，却托辞有病，不见，让通报者出去告诉他。不见就不见吧，还要让孺悲知道他是故意不见，所以把瑟搬出来，故意鼓瑟高歌，让孺悲知道，我就在家，我就不见你。不见的原因是什么？不知道，可能是无人介绍，或孔子对他不待见。这段话很有意思。西方人读了，会非常奇怪。比如英国新教牧师高大卫（davidcollie）翻译过《四书》，他说中国人心中只有君父没有上帝，中国人是喜欢撒谎的民族，孺悲见孔子就是典型例子。

我们中国人喜欢礼，俗话说，”礼多人不怪”，”当官的不打送礼人”，但我们的礼，很多都是虚礼。比如，我们老家，中午，老乡都端着大碗，一蹲一大排，你从街心过，他们照例会说，”吃上俺些饭哇”，这是客气。你呢，也要左右点头，一一答礼，”吃哇吃哇”，绝不能说我不吃，也不能说我吃过了，更不能真的去吃。我在内蒙那阵儿，老乡常说一句话，”请客吃饭是个礼，锅中没下你的米”。（故意不见）

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